《無聲的愛》：社會邊緣，人性探討-影視

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《無聲的愛》：社會邊緣，人性探討

2024-10-10

整部電影在文本層面上完全是對階級史觀的忠實再現(xiàn)：生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展拉大了貧富差距，拿破侖帶來了平民革命的幽魂，階級間的隔閡與缺乏互信終究發(fā)展成了仇恨，在曼徹斯特的廣場上一觸即發(fā)。在影像層面上相對應(yīng)的，是一個“填滿縫隙”的過程，即用考究的攝影調(diào)度、慷慨激昂的演講姿態(tài)和省略轉(zhuǎn)場，直接并置時空的蒙太奇將一個無甚新意的架子填充成連續(xù)的影像。所以無論邁克李的視聽手段再怎么爐火純青，他的電影都仍然存有某種經(jīng)典的，“前現(xiàn)代”的氣質(zhì)。一切都自足地在攝影機的注視下運轉(zhuǎn)，但并不存在羅蘭巴特所謂的那種“刺點”來穿透影像，從而與外在產(chǎn)生呼應(yīng)。從這個角度來講，《無聲的愛》永遠是一部溫和的歷史電影，而邁克李也永只能是一個溫和的左派：彼時統(tǒng)治階級的失職永遠可以被歸因為喬治王子的跋扈、上議院官員的傲慢和地方官的兇惡，而不是相反。8/10。反對上帝拋棄人類的天使被流放到了柏林這座失落之城，被貶為歷史災(zāi)難的記憶者：坐了一天凍僵的猶太女孩和戰(zhàn)火中熊熊燃燒的街道，可如今人們麻木地走在被滿是涂鴉的柏林墻分裂的城市，曾經(jīng)繁華的市中心變成荒無人煙的隔離區(qū)，只有拄拐的老人在尋找波茨坦廣場和圖書管里老詩人感慨沒有人想聆聽自己的故事。文德斯運用搖滾一反如詩的旁白和柔情的攝影，樂隊舞臺上的迷幻和瘋狂，象征著戰(zhàn)爭傷疤后德國青年深陷美國殖民文化的自我麻醉中。開頭關(guān)于兒童的詩，以及流動的人群中只有兒童看得見天使，點明了兒童在自我認(rèn)識上的天賦，丹尼爾握住石頭、鉛筆而無法感受實體的失落源于自我認(rèn)識的迷惘，而瑪麗安隱喻人類向精神家園的回歸，在月圓之夜表演空中飛人時丹尼爾的視角第一次變成仰視，結(jié)尾瑪麗安一襲紅衣燃燒著生命之火，人類和天使達成了相互性救贖。因為某件事而停止發(fā)聲的蒼（山田涼介飾）被失明且快要放棄夢想的音大少女·美夏（濱邊美波飾）所吸引。“我想實現(xiàn)你成為鋼琴家的美麗夢想。” 因為某件事而停止發(fā)聲的蒼，一邊在心里祈禱著，一邊與美夏度過了不可替代的時間…