7/10.
科恩兄弟創作力下滑太厲害了，六個靈光一現的點子都沒有擴充成長篇的潛質，形成統一的表達，也沒有給西部類型注入新的活力，孱弱只能依靠寓意和諷刺讓他倆的影迷看出一點作者性：付蘭蘭被兩次吊樹上是典型的受命運捉弄的小人物，銀行的小老頭在接待處底部設陷阱放槍、拿鍋碗擋子彈沖鋒則像極了抗日神劇；小販嫖妓時將殘肢青年演員坐的椅子轉個方向、公雞算數等幽默無情又充滿震驚；淘金來人和車隊護衛兩個故事關于英雄的遲暮與隱退，姑娘拔槍自殺的悲劇是她缺乏主見、不相信能絕處逢生造成的，科恩沒有對印第安人的偏見和女性的保守做任何顛覆；終章實在太糟糕了，本該有愛倫坡風味的恐怖小品因為密集而乏味的對白難以令人靜下心體會.
也就第一章尚可，哼著歌謠射殺不法之徒的暴力音樂劇有創意，但神槍手彈著豎琴、升入天堂的結局與整體格格不入.
當高舉黑太陽大旗奔跑在街頭的熱血青年在循環往復年復一年的“運動”中年華老去，變成了雪地里如服喪的隊伍般動作遲緩表情麻木的中年人；年輕的男孩們對成年政治世界毫不關心滿腦子只有白花花的大腿；飽漲著原始的殘暴性欲的新生的底層在考場的講臺上強暴文縐縐的永遠保持著高雅的中產少女的幻想；淫靡低俗的春歌是不知所謂政治為何物的底層人民被擠壓至變形的欲望的釋放，是礦工男孩在礦井里密會的那個早已死在他們相遇之前的女孩的幽靈，是開始就不允許存在的東西；因而底層的少女在文質彬彬的溫和中產們其樂融融的反越戰趴體上因一首春歌被當作妓女輪暴；但是看似狂妄躁動的少年們卻在得到“同意”之后，面對在夢中肆意糟蹋的少女的胴體與泰然自若的眼神，依然局促，困頓，迷茫——“來真的嗎？”.
還是熟悉的大島渚母題：愛是我所剩的最后的反抗.
京城名捕潘天柱矮小精干斷案如神，“五尺神探”的美名遠揚.
然而臨近退休的他快十年無案可破，鬧劇頻出，總捕頭不愿再留他在六扇門惹是生非，貶他去霧鎮當捕頭.
初來乍到的潘天柱便察覺到這表面祥和的小鎮實則怪異得很，李有錢、王寡婦、王訟師等人相繼慘死，更是坐實了他的猜測. 一心想進六扇門當差的吳所謂借機拜潘天柱為師，師徒二人在讓人啼笑皆非的授業日常中，不斷接近真相，竟牽扯出一樁二十年前的離奇大案…….
