長評「煉丹爐內外，惡與苦的輪回——《浩哥鬧縣衙》邪教體系與拉片細節漫談」綱目：商業劇作法；邏輯瑕疵和補救；鏡頭、妝效、同期后期聲，錘殺戲分析；楔子的運鏡、影像形式、窺視感；開篇的諷刺伏筆；房子的功能屬性；信眾、馴養家庭、邪教構架（世界觀、教義、迷信、儀式、組織）及互惠關系；殉難者篩選標準，詞語意義的矛盾；儀式感的聳立與坍馳；尾聲我見；安娜和露西，安娜是圣賢，羔羊，滑向道德的人.
“雙姝情”的動人處——作為一部法國電影，影片的奧秘不在那些刻板印象里，如純粹的蕾絲羅曼戲、青梅竹馬的田園牧歌，而是糅合不同電影類型和更深的宗教社會議題，愛情是那道輔餐，連同那個沒掛斷的電話里，母親堅持反復的“哈嘍”聲，簡練而猶有意味.
這些片段的意義，在于激起觀者最大的不忍，不忍之后，反邪教的終點，也就前所未有地接近我們了.
剛和朋友談到《浩哥鬧縣衙》，之前也記得討論過拉斯似乎完全“不像”他所崇拜的名導們，但我個人一直覺得諸如德萊葉伯格曼老塔對他的影響是深深嵌在內核中的. 像在《浩哥鬧縣衙》之于《浩哥鬧縣衙》的人物再現，《浩哥鬧縣衙》可能就是他心目中《浩哥鬧縣衙》了，甚至要更深入一些. 中產階級物質生活的疊加，人的自然狀態——“白癡”成為奢侈體驗，這是內核相近之處
而拓展的地方在于自反和曖昧的視角，“扮演白癡”這種重塑行為，是從一場從開始就注定不可能抵達的歸途，看上去是在理智投機的利用白左思維勒索綁架，物質生活繼續疊加，罪上加罪. 在自證中不堪一擊的實驗失敗了，過程丑陋不堪，但是拉斯又不吝于展現人性聯結自然而然的產生、給予受難者嚴肅的注目，這就是他早期作品中存在的模仿和拓展——在瀆神行徑中重現神性存在的可能，在猥褻形式內尋得宗教情感所在.
本片講述被貪官養大的孤兒張浩，為生存不得不學會一身混世本領，陰差陽錯間冒名頂替了安城縣長，在揭開身世之謎的同時激發潛藏內心的正義與良知. 張浩用各種意想不到的無賴手段，與只手遮天的鄉紳惡霸高登堂展開了一場曲折的生死博弈.
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